EL ANTROPOCENO:
LA CRISIS ECOLÓGICA SE HACE MUNDIAL
La expansión del capitalismo global choca con la Biosfera
Ramón Fernández Durán
Miembro de Ecologistas en Acción
Este texto es parte de un libro en elaboración por el autor sobre la Crisis del Capitalismo Global y el previsible
Colapso Civilizatorio, vistos a partir de una...
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EL ANTROPOCENO: LA CRISIS ECOLÓGICA SE HACE MUNDIAL La expansión del capitalismo global choca con la Biosfera Ramón Fernández Durán Miembro de Ecologistas en Acción Este texto es parte de un libro en elaboración por el autor sobre la Crisis del Capitalismo Global y el previsible Colapso Civilizatorio, vistos a partir de una amplia perspectiva histórica, en el que se hace una especial reflexión sobre la crisis energética mundial. Este trabajo es una pieza más del análisis del siglo XX, la última, a la que se da una particular relevancia con el fin de resaltar que la crisis ecológica no es un fenómeno reciente, sino que ha estado intensificándose a lo largo de todo el siglo XX, y muy especialmente en su segunda mitad. Esta crisis ecológica está irrumpiendo ya fuertemente en el siglo XXI y es uno de los principales condicionantes de la actual Crisis Global de carácter multidimensional. Pero sobre ello volveremos más adelante. Como este texto tiene contenido en sí mismo, el autor piens
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EL FEMINISMO ANARQUISTA EN ARGENTINA:
“LA VOZ DE LA MUJER”
Carola Rodríguez
Profesora en Historia, ISP “Dr.
J:V:González”
La elección del tema se desprende de la lectura del periódico anarco-comunista “ La
Voz de la Mujer ” publicado en Argentina en los años 1896 a 1897.
Escrito por mujeres y
para mujeres, el...
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EL FEMINISMO ANARQUISTA EN ARGENTINA: “LA VOZ DE LA MUJER” Carola Rodríguez Profesora en Historia, ISP “Dr. J:V:González” La elección del tema se desprende de la lectura del periódico anarco-comunista “ La Voz de la Mujer ” publicado en Argentina en los años 1896 a 1897. Escrito por mujeres y para mujeres, el periódico presenta una fusión de ideas feministas con una orientación revolucionaria y trabajadora. Así lo expresan ellas: “(. . . ) Hastiadas del eterno y desconsolador cuadro que nos ofrecen nuestros desgraciados hijos (. . . ) hastiadas de pedir y suplicar, de ser el juguete, el objeto de los placeres de nuestros infames explotadores o de viles esposos, hemos decidido levantar nuestra voz en el concierto social (. . . )” La particularidad del proceso discursivo evidenciado en los cambios editoriales que el periódico sostiene a lo largo de su historia, conduce a plantear el siguiente eje de análisis: el grado de aceptación de la tendencia feminista anarquista dentro de los cí
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Vol.
7, No.
1, Fall 2009, 188-210
www.
ncsu.
edu/project/acontracorriente
Feminismo liberal vs.
anarquismo radical:
Obreras y obreros en Matto de Turner y González Prada,
1904-051
Thomas Ward
Loyola University—Maryland
Quisiera comparar dos ensayos fundamentales de dos activistas
quienes en sus discursos convierten la mentalidad...
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Vol. 7, No. 1, Fall 2009, 188-210 www. ncsu. edu/project/acontracorriente Feminismo liberal vs. anarquismo radical: Obreras y obreros en Matto de Turner y González Prada, 1904-051 Thomas Ward Loyola University—Maryland Quisiera comparar dos ensayos fundamentales de dos activistas quienes en sus discursos convierten la mentalidad del siglo XIX en la del siglo XX. Se trata de “La obrera y la mujer”, conferencia de 1904 pronunciada por Clorinda Matto de Turner en Buenos Aires, y “El intelectual y el obrero”, conferencia de 1905 emitida por Manuel González Prada en Lima. La del segundo se integró a Horas de lucha (Lima, 1908) y la de la primera se incorporó a Cuatro conferencias sobre América del Sur (Buenos Aires, 1909). Un área de divergencia, aun sin dejar de ser complementaria, es el afecto por la clase trabajadora en González Prada y el cuidado que tiene Matto de Turner con la condición de la mujer. Otra se descubre en los tratamientos del liberalismo y radicalismo. Pese a est
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Todo lo que siempre quisoTodo lo que siempre quiso
saber sobre el anarquismosaber sobre el anarquismo
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Accion Expansiva
http://www.
accionexpansiva.
com
18/02/2010 10:49 by accion
Libertatis Æquilibritas, que en Latín significa "el equilibrio de la libertad", es un símbolo
usado especialmente por libertarios de origen anarcoliberal y cuyo uso también se ha extendido a otras versiones del
anarquismo de mercado.
Se basa en el...
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Accion Expansiva http://www. accionexpansiva. com 18/02/2010 10:49 by accion Libertatis Æquilibritas, que en Latín significa "el equilibrio de la libertad", es un símbolo usado especialmente por libertarios de origen anarcoliberal y cuyo uso también se ha extendido a otras versiones del anarquismo de mercado. Se basa en el símbolo anarquista de la "A circular", pero símbolos como el del Yin y yang y el del dólar también están presentes. El ama-gi es una palabra cuneiforme del sumerio antiguo que significa "libertad". Se cree que es la primera instancia de los seres humanos utilizando la escritura para representar a la idea de "libertad". Traducido literalmente, significa "volver a la madre", por razones desconocidas. Al igual que la bandera dorada/negra, la V voluntarista (voluntaryismo) representa el dinero voluntario y la moneda fuerte, el intercambio no regulado y la anarquía, respectivamente. La parte superior en la vinculación de los dos lados de la V juntos simbolizan un ap
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36 El Ecologista, nº 31, verano 2002
Un repaso a las diversas corrientes del ecofeminismo
Feminismo y ecología
Alicia H.
Puleo
Alicia H.
Puleo, Cátedra de Estudios
de Género de la Universidad
de Valladolid, Puleo@flfc.
uva.
es
F
eminismo y ecologismo serán
dos movimientos sociales fundamentales en el siglo XXI.
El
primero...
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36 El Ecologista, nº 31, verano 2002 Un repaso a las diversas corrientes del ecofeminismo Feminismo y ecología Alicia H. Puleo Alicia H. Puleo, Cátedra de Estudios de Género de la Universidad de Valladolid, Puleo@flfc. uva. es F eminismo y ecologismo serán dos movimientos sociales fundamentales en el siglo XXI. El primero porque, adquirida la autoconciencia como colectivo y la formación necesarias ya no es posible detenernos (aunque se puede siempre retrasar la llegada a las metas emancipatorias con diversas estrategias); el segundo por la cada vez más evidente insostenibilidad del modelo de desarrollo tecnoeconómico. Estamosasistiendoalcomienzo del fin de la Naturaleza. Ya no resulta fácil a los medios de comunicación disimular, como hasta ahora, la conexión existente entre diversas catástrofes naturales que no son sino manifestaciones de un cambio climático global de consecuencias insospechadas. Vivimos lo que Ulrich Beck llamó “la sociedad del riesgo”. Cuanta más información p
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Materiales didácticos para la coeducación
El feminismo atraviesa la historia
o cómo ha sido la lucha de las mujeres
Etapa: Bachillerato
Construyendo contigo la igualdad
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Nacionalizaciones de
Hidrocarburos en BoliviaMemorias de Don Enrique Mariaca Bilbao
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Desvelar la falacia del crecimiento continuo en un planeta con límites ha sido
desde hace décadas el núcleo central del ecologismo.
De forma más reciente,
estos análisis han calado en otros grupos y sectores de pensamiento crítico que, a
su vez, han complementado y enriquecido el discurso ecologista aglutinándose en
torno a un...
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Desvelar la falacia del crecimiento continuo en un planeta con límites ha sido desde hace décadas el núcleo central del ecologismo. De forma más reciente, estos análisis han calado en otros grupos y sectores de pensamiento crítico que, a su vez, han complementado y enriquecido el discurso ecologista aglutinándose en torno a un movimiento que se declara objetor del crecimiento. El decrecimiento, que es el término con el que se conoce este movimiento, constituye una corriente de pensamiento con orígenes muy diversos y procedentes de distintas disciplinas que defiende la necesidad de abandonar la lógica que sostiene el modelo de vida occidental. Pretende denunciar la inviabilidad de la sociedad del crecimiento y apunta a una disminución radical de la extracción de materiales y generación de residuos, con todos los cambios sociales, económicos, ecológicos y culturales que deben acometerse para que esta reducción se apoye en criterios de justicia social. Fundamentalmente, se nutre de la
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• Pérez, A.
(2006) “Amenaza tormenta: la crisis de los cuidados y la reorganización del sistema económico”.
Revista de Economía Crítica, 5, 7-37.
• Vega, C.
(2009) Culturas del cuidado en transición.
Espacios, sujetos e imaginarios en una sociedad de
migración.
Barcelona: Editorial UOC.
VIENTO SUR Número...
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• Pérez, A. (2006) “Amenaza tormenta: la crisis de los cuidados y la reorganización del sistema económico”. Revista de Economía Crítica, 5, 7-37. • Vega, C. (2009) Culturas del cuidado en transición. Espacios, sujetos e imaginarios en una sociedad de migración. Barcelona: Editorial UOC. VIENTO SUR Número 108/Febrero 2010 43 El movimiento de okupaciones: una larga e inquietante existencia Miguel Martínez 3. Otra vida es posible 1. Para muchos, el movimiento de okupaciones no existe. La okupación sólo habría sido una herramienta más de “otras” luchas políticas y sociales. No proporcionaría identidad, o proporcionaría una tan rígida que muchos trabajan duro para escapar de ella y abrir todos sus poros. Es cierto que en el seno de un inmueble okupado se teje una enorme diversidad de complicidades. Y que la elevada intensidad de las vivencias sólo parece reconocerse cuando llega el vacío del desalojo. Pocas acciones colectivas maximizan tanto el tiempo de la vida cotidiana ded
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¿Revolución agraria
o consolidación de la
vía terrateniente?
El Gobierno del MAS y
las políticas de tierras
Enrique Ormachea Saavedra
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Revista Hoja de Ruta Nº30 – marzo de 2010
POLÍTICAS
DE LO SAGRADO
Índice
Editorial.
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Paradojas en la comprensión del Estado en la escena moderna / Nicolás...
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Revista Hoja de Ruta Nº30 – marzo de 2010 POLÍTICAS DE LO SAGRADO Índice Editorial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Paradojas en la comprensión del Estado en la escena moderna / Nicolás Chadud D. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Hebrón, Belén y el patrimonio de la muerte / Mauricio Amar D. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Potencia de las lenguas La traducción como Experiencia de la Tocabilidad Absoluta / Rodrigo Karmy B. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 La revolución iraní y el “estilo tardío” en Foucault / Kamal Cumsille M. . . . . . . . . . . . . . . . 23
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La Privatización
de las Guerra$
Compiladores
Dario Azzellini y
Boris Kanzleiter
Auspicia esta edición el
Centro de Documentación e Información Bolivia
CEDIB de Cochabamba - Bolivia
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